Kako zapravo izgleda reforma američke policije?

Desetljećima su američke zajednice na televiziji i u filmu prikazivane kao ljubazni i razumljivi šerifi (à la Andy Griffith). Predstavljene su nam slike četvrti toliko sigurnih da ljubazno lokalno redarstvo jednostavno spašava mačiće s drveća. Ili vam je možda poznat narativ koji ima gomilu miješajući se djeca (i njihov simpatični pas Scooby) razotkrivaju sva čudovišta koja vrebaju u sjeni; policajci se pojavljuju tek u posljednjim trenucima i škljocaju lisice.

Ali fikcija nije stvarnost, a kako su naši ekrani puni policajaca koji ubiti nenaoružane civile i napad na starije prosvjednike, čini se da se mnoga čudovišta naše zemlje skrivaju na vidiku, skrivena sistemskom pristranosti i institucijama uloženim u održavanje status quo-a usredotočenog na bijelo. I, iako neki Amerikanci još uvijek vjeruju u prijateljske susjedske policajce, kao pozivi na defundirati i ukinuti policiju raste kako raste, čini se da zabrinutiji građani počinju vjerovati da nam je bolje angažirati stručnjake za mentalno zdravlje, savjetnike i socijalne radnike -druga vrsta skupine miješane djece.

Nedavno Trampova reklama za kampanju upozorava da obespravljene policijske snage prijavljuju zločine na automatsku sekretaricu. Pomisao da se za ubojstvo nazove "2", kako sugerira oglas, zastrašujuća je, ali stanovnici multikulturnih četvrti s niskim prihodima širom zemlje znaju neodgovoreni pozivi u pomoć već su stvarnost kad dođu do lokalnih stanica. #DefundthePolice ne radi se o iscrpljivanju policijskih uprava novca potrebnog za rad, već o preraspodjeli nacionalnog Budžet za policiju u iznosu od 115 milijardi dolara na način koji potiče reformu u zajednicama.

U srpnju je Yusuf Abdul-Qadir, direktor središnjeg njujorškog poglavlja ACLU-a, postala virusna zbog njegovog strastvenog govora o policiji na sastanku gradske vijećnice s gradonačelnikom Syracusea u New Yorku. Abdul-Qadir podijelio je s Clever da Syracuse ima najveća koncentracija siromaštva među Crncima i Latinimax ljudi u zemlji, ali zato što većina njegova policija živiizvan grada, porez koji ti policajci plaćaju usluge podrške u bogatom, bijelom predgrađu. Abdul-Qadir ovo vidi kao jednu od mnogih dubokih mana u politikama koje reguliraju policiju.

„Kao institucija postoji prisan odnos između policije i održavanja prevlasti bijelaca kao društvenog uređenja koje olakšava održavanje sustava rasne kaste. Časnici sudjeluju u zajednicama boja u ratnom plakatiranju svim alatima i načinom razmišljanja rata: rat protiv kriminala, rat protiv droge, rat protiv terorizma, ”kaže Abdul-Qadir. “Ne možete reformirati takav mentalitet ili ponašanje, a reforma nije uspjela. Umjesto toga, mi tražimo transformaciju koja smanjuje veličinu, opseg i moć policijske uprave u Sirakuzi jer imaju svoje ruke i angažiraju se u previše aspekata društvenog života. ”

Iako je policija u povijesti vodila sveobuhvatnu operaciju, rješavajući sve incidente ili nemire poremećaji koji bi mogli utjecati na kvart, često nisu opremljeni za učinkovito rješavanje problema suočavaju se. Policijske akademije navodno ne trenirajte novake za mnoge susrete koje imaju, one koji uključuju lutanje, mentalno zdravlje, beskućništvo, obiteljsko nasilje ili mnoštvo drugih problema u zajednici.

Zagovornici senata države New York kažu Cleveru da neuspjesi policijske uprave predstavljaju nedostatak transparentnosti, odgovornosti i obuke. Za njih reforma policije izgleda poput zakona koji je proguran u državi, kao odgovor na ubojstvo Georgea Floyda: ukidanje zakona kojim je zapečaćena policijska stegovna evidencija i reforma policije, koja uključuje određenu mjeru odvraćanja.

U Sirakuzi, na primjer, oko 20% gradskog proračuna 2019/2020 dodijeljena je policiji, ali manje od 10% proračuna troši se na parkove i rekreaciju, usluge za mlade te na razvoj susjedstva i poslovanja, kaže Abdul-Qadir. Nakon suočavanja s pandemijom COVID-19, već s gotovinom gradu nedostaje čak dovoljno resursa otvoriti bazene na ljeto.

"Nemamo resursa ili energije za rješavanje nasilja i očaja u zajednici, jer takvo trošimo preveliki iznos proračuna i političke intervencije u policiji i carceralnoj državi “, kaže Abdul-Qadir. „Oslobađanje ovoga omogućilo bi nam da ponovno zamislimo novu prijeko potrebnu promjenu paradigme. NYCLU nije organizacija za ukidanje policije, ali [mi] vidimo da moramo ukinuti policiju onako kako smo je upoznali. "

Poziv za uklanjanje policije poticanje je ispravnog zapošljavanja savjetnika za usmjeravanje, prijevoznika, stručnjaci za mentalno zdravlje i socijalni radnici koji se obrazuju u određenim vrstama kriza upravljanje. Iako su vladini čelnici umorni ukidanje policije, pokreti su slični. Oboje su usredotočeni na premještanje novca iz policijskih proračuna u ruke ljudi obučenih za rješavanje sukoba u zajednici. Oba pokreta imaju konačni cilj popraviti nasilni odnos između policije i ljudi boje boje.

Jennifer Cobbina, doktorica znanosti, izvanredna je profesorica na Fakultetu za kazneno pravo na Sveučilištu Michigan i autorica knjige Ruke uvis, ne pucajte:Zašto su protesti u Fergusonu i Baltimoreu bitni i kako su promijenili Ameriku, knjiga koja se temelji na gotovo 200 intervjua s ljudima koji su prosvjedovali protiv smrti Michael Brown i Freddie Gray. Rezultati njezinih intervjua ilustriraju slabašan odnos između militarizirane policije i umornih članova zajednice. Mnogi prosvjednici s kojima je razgovarala prvi su put prosvjedovali jer su bili upoznati s policijskim nasiljem. Također su bili predani vrsti promjena poput Crni životi su važni zagovaraju, ali neke je odvratilo od marširanja u budućnosti zbog nasilja koje su doživjeli od policije tijekom prosvjeda.

Za dr. Cobbinu, popravak odnosa između zakona i zajednica koje oni kontroliraju nadilazi defundiranje i zapošljava restorativnu pravdu.

„Idealna zajednica preuzima brigu o leću kako bi spriječila štetu i izliječila one koji su oštećeni. Restorativne prakse stvaraju prostor koji okuplja žrtve i počinitelje kako bi razgovarali o nanesenoj šteti, učinku koji je na njih imala i kako popraviti štetu. To je način za izgradnju i jačanje odnosa koji mogu istinski transformirati ljude ”, rekao je dr. Cobbina. “SAD nisu jedina zemlja koja ima nasilnu povijest. Apartheid se odvijao u Južnoj Africi; genocid se dogodio u Ruandi, holokaust se dogodio u Njemačkoj. Ali u Južnoj Africi postoji predanost istini i pomirenju. Ruanda je shvatila potrebu za tranzicijskom pravdom, mjerama poduzetim radi ispravljanja kršenja ljudskih prava. Ljudi koji posjete Berlin naići će na kamenje i markere židovskih obitelji koje su otete i odvedene u koncentracijske logore. "

Možda je jedan od prvih koraka u stvaranju policijske strategije koja djeluje za sve građane priznanje da su to učinile druge zemlje i da to možda čine bolje. I koliko god Amerikanac bio pištolj u ruci "dobrog momka", u 19 drugih zemalja, policija je nenaoružana, osim u posebnim okolnostima. Unatoč nedostatku uvjerljive i smrtonosne sile, te zemlje navodno imaju iskustva manje nasilni ishodi od Sjedinjenih Država daleko. Možda policija koja nosi oružje nije policija kakvu poznajemo, ali možda je to dobra stvar.

U Ujedinjenom Kraljevstvu ne nosi sva policija oružje. UK policija ubila je troje ljudi 2019. godine, godine kada bilo je samo 27 dana da američki policajac nekoga nije ubio. U Norveškoj policija surađuje sa stručnjacima za mentalno zdravlje, pištolje nosi samo u posebnim okolnostima i to potpuno tri godine obrazovanja, posvećeno proučavanju etike, zasjenjivanju drugih časnika i učenju kako pravilno istraga. Prošle godine policija u Norveškoj nije ubila. Isto vrijedi i za Dansku i Island, gdje se policija jako prati, odnosno ograničava uporaba oružja. Budućnost može izgledati poput one u kojoj policija uglavnom ne nosi oružje, već je pozvana na deeskalaciju sukoba koristeći se raznim alatima kojima zajednički stoji na raspolaganju.

Osobno, Yusuf Abdul-Qadir iz NYCLU-a ne predviđa budućnost s provođenjem zakona.

“Izgubio sam brata s pet godina zbog nasilja u oružju. Ubijen je točno ispred moje stambene zgrade. Moja braća su morala obaviti islamsko ceremonijalno čišćenje tijela prije pokopa, ispiranje krvi s mjesta gdje su mu meci probili tijelo ”, kaže Abdul-Qadir. “Kako radimo policiju u Americi u osnovi je pogrešno i nasilno. Ako želimo zamisliti savršeniju uniju, ona po mom mišljenju ne uključuje viziju carceralne države koja koristi pravni sustav za osiromašenje, kriminaliziranje ljudi zbog siromaštva, iskorištavanje ljudi i usmjeravanje u taj carceral sustav."

Kao rezultat višemjesečnih socijalnih nemira i otkrića o nacionalnoj policijskoj mreži koja očito jest potisnuli odgovorne policajce u korist lojalnih, mnoge države širom nacije već se počinju razdvajati i reformirati policijske jedinice. Abdul-Qadir ukazuje na uspjeh timova za odgovor na traume koji su, kaže, smanjili incidente lošeg ponašanja u školama za 50%. Berkeley u Kaliforniji već se preselio u zamijeniti svoje policajce nenaoružanim civilima za zaustavljanje prometa. Grad u Oregonu postao je uzor budućnosti jer je uspješno koristio kombi napunjen stručnjaci za medicinsko i mentalno zdravlje, pod nazivom CAHOOTS ili Krizna pomoć koja pomaže na ulicama, u rješavanju sukoba.

Možda umjesto Zakon i red, ili brza ruka pravde, budućnost bez policije budućnost je bez policije kakvu poznajemo - ona tamo gdje zajednice rješavaju manja pitanja zajedno, policija je nenaoružana, a krizna intervencija ima prednost nad nasilnom kontrolirati.

instagram story viewer